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孚在繫辭曰懸象著明莫大於日月此見於納甲者也
凡此五者之變自一二三四言之謂之數自有形無形
言之謂之象自推考𧰼數言之謂之占聖人無不該也
無不徧也隨其變而言之謂之辭辭也者所以明道也
故辭之所指變也象數也占也無不具焉是故可以動
可以言可以制器可以卜筮蓋不如是不足以明道之
變動而盡夫時中也故曰繫辭焉而命之動在其中矣
夫易廣矣大矣其逺不可禦矣然不越乎隂陽二端其
究則一而巳矣一者天地之根本也萬物之權輿也隂
陽動靜之源也故謂之太極學至於此止矣卦可遺也
孚在繫辭曰懸象著明莫大於日月此見於納甲者也
凡此五者之變自一二三四言之謂之數自有形無形
言之謂之象自推考𧰼數言之謂之占聖人無不該也
無不徧也隨其變而言之謂之辭辭也者所以明道也
故辭之所指變也象數也占也無不具焉是故可以動
可以言可以制器可以卜筮蓋不如是不足以明道之
變動而盡夫時中也故曰繫辭焉而命之動在其中矣
夫易廣矣大矣其逺不可禦矣然不越乎隂陽二端其
究則一而巳矣一者天地之根本也萬物之權輿也隂
陽動靜之源也故謂之太極學至於此止矣卦可遺也