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者也故訐直強勁者率多所忤而温厚明辯者其
易行古人有行之者左師觸龍之於趙張子房之於
漢是也非惟告其君如此敎人亦然孟子所謂成德
逹才是也
九五坎不祇旣平无咎象曰坎不中未大也
九五本臨𥘉九往之五坎中而不雖不也有出
險之理然九五下比六四所係者狹四五相易中存
而大毀是水不坎適至於平而止也出險之道在
剛中正剛正則大中而未大幾可以岀險故聖人惜
之曰祗旣平无咎而巳祇適足之辭横渠曰不能勉
者也故訐直強勁者率多所忤而温厚明辯者其
易行古人有行之者左師觸龍之於趙張子房之於
漢是也非惟告其君如此敎人亦然孟子所謂成德
逹才是也
九五坎不祇旣平无咎象曰坎不中未大也
九五本臨𥘉九往之五坎中而不雖不也有出
險之理然九五下比六四所係者狹四五相易中存
而大毀是水不坎適至於平而止也出險之道在
剛中正剛正則大中而未大幾可以岀險故聖人惜
之曰祗旣平无咎而巳祇適足之辭横渠曰不能勉