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然則上古作易何以知有憂患乎曰聖人隨時者也
佃魚不厭則耒耜之利不興結繩未弊則書契之文
不作而所以憂患後丗者固已具於八卦之中至於
文王而易道興矣履而應乎乾履乎和者也故爲
德之基謙執之而有終者也故爲德之柄復剛反動
而復其𥘉德自此始者也故爲德之本𢘆乆而不已
終則有始者也故爲德之固損損其可損而致一者
也故爲德之脩益益其可益而日進者也故爲德之
𥙿困剛見揜而不失其所亨者也故爲德之辨井剛
中而不變者也故爲德之地巽以剛下柔不失乎中
然則上古作易何以知有憂患乎曰聖人隨時者也
佃魚不厭則耒耜之利不興結繩未弊則書契之文
不作而所以憂患後丗者固已具於八卦之中至於
文王而易道興矣履而應乎乾履乎和者也故爲
德之基謙執之而有終者也故爲德之柄復剛反動
而復其𥘉德自此始者也故爲德之本𢘆乆而不已
終則有始者也故爲德之固損損其可損而致一者
也故爲德之脩益益其可益而日進者也故爲德之
𥙿困剛見揜而不失其所亨者也故爲德之辨井剛
中而不變者也故爲德之地巽以剛下柔不失乎中