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非盡巳之性盡物之性者不能也故通乎晝夜之道
而知隂陽兩也两者合一而不測者神也不測則无
方剛柔雜居而相易者用也相易則无體知易无方
則知易无體知易无體則知一隂一陽之道一隂一
陽在天日月之行也晝夜之經也寒暑之運也在人
屈伸也動靜也語黙也推而行之故以是名之爲道
知一隂一陽之道則繼之而不巳者善也君子晝有
爲宵有得息有養瞬有存亹亹焉孜孜焉不敢湏
舎也夫性无有不善不善非天地之性剛柔之氣或
得之偏乃有不善有不善然後善之名立善不善相
非盡巳之性盡物之性者不能也故通乎晝夜之道
而知隂陽兩也两者合一而不測者神也不測則无
方剛柔雜居而相易者用也相易則无體知易无方
則知易无體知易无體則知一隂一陽之道一隂一
陽在天日月之行也晝夜之經也寒暑之運也在人
屈伸也動靜也語黙也推而行之故以是名之爲道
知一隂一陽之道則繼之而不巳者善也君子晝有
爲宵有得息有養瞬有存亹亹焉孜孜焉不敢湏
舎也夫性无有不善不善非天地之性剛柔之氣或
得之偏乃有不善有不善然後善之名立善不善相