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事顯露不得爲幾若未動之前又寂然頓无兼
亦不得稱幾也幾是離无入有在有无之際故
云動之微也若事著之後乃成爲吉此幾在吉
之先豫前巳見故云吉之先見者也此直云吉
不云凶者凡豫前知幾皆向吉而背凶違凶而
就吉无復有凶故特云吉也諸本或有凶字者
其定本則无也君子見幾而作不俟終日者言
君子旣見事之幾微則湏動作而應之不得待
終其日言赴幾之速也易曰介于石不終日貞
事顯露不得爲幾若未動之前又寂然頓无兼
亦不得稱幾也幾是離无入有在有无之際故
云動之微也若事著之後乃成爲吉此幾在吉
之先豫前巳見故云吉之先見者也此直云吉
不云凶者凡豫前知幾皆向吉而背凶違凶而
就吉无復有凶故特云吉也諸本或有凶字者
其定本則无也君子見幾而作不俟終日者言
君子旣見事之幾微則湏動作而應之不得待
終其日言赴幾之速也易曰介于石不終日貞