此页尚未校对
以終始其要无咎此之謂易之道也夫文不當
而吉凶生則保其存者亡不忘亡者存有其治
者亂不忘危者安懼以終始歸於无咎安危之
所由爻象之大體也正義曰此一節明易之興
起在紂之末丗故其辭危者憂其傾危也以當
紂丗憂畏滅亡故作易辭多述憂危之事亦以
垂法於後使保身危懼避其患難也周氏云謂
當紂時不敢指斥紂惡故其辭微危而不正也
今案康伯之注云文王與紂之事危其辭也則
以終始其要无咎此之謂易之道也夫文不當
而吉凶生則保其存者亡不忘亡者存有其治
者亂不忘危者安懼以終始歸於无咎安危之
所由爻象之大體也正義曰此一節明易之興
起在紂之末丗故其辭危者憂其傾危也以當
紂丗憂畏滅亡故作易辭多述憂危之事亦以
垂法於後使保身危懼避其患難也周氏云謂
當紂時不敢指斥紂惡故其辭微危而不正也
今案康伯之注云文王與紂之事危其辭也則