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者謂皆文王之詩則文王繼丗之君非積行
累功以致爵位者文王一人之身而有聖賢之
異無是道也然則二南之詩周公之以風天下
無可疑者
三百篇之義首句當時所作或國史得詩之
時載其事以示後人其下則詩者之辭也
詩者非一人其時先後亦不同以毛傳考
之有毛氏巳見其者時在先也有毛氏不
見其者時在後也𨵿雎之義其末曰不淫
者謂皆文王之詩則文王繼丗之君非積行
累功以致爵位者文王一人之身而有聖賢之
異無是道也然則二南之詩周公之以風天下
無可疑者
三百篇之義首句當時所作或國史得詩之
時載其事以示後人其下則詩者之辭也
詩者非一人其時先後亦不同以毛傳考
之有毛氏巳見其者時在先也有毛氏不
見其者時在後也𨵿雎之義其末曰不淫