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　人情迫於危亡則思治安故思治者亂之極也

　檜曹懼於危亡而思周道故爲亂之終〈孔氏曰檜曹國〉

　〈小而君奢民勞而政僻季札之所不譏國風次之於末冝哉〉亂旣極必有治

　之之道危旣甚必有安之之理自昔天下何甞

　不拯亂而興治革危而爲安周家之先由是道

　也其居𡺳也趨時務農以厚民生善政美化由

　兹而始王業之所以興也故次以𡺳〈孔氏曰𡺳者周公之〉

　〈事欲尊周公故次於衆國之後小雅之前非諸國之例也〉王業成而爲政於

　天下故次以雅雅王者之政也小之先大固其