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事變而懷其舊俗者也故變風發乎情止乎禮義
發乎情民之性也止乎禮義先王之澤也是以一
國之事繫一人之本謂之風〈王氏曰風之本出於人君一人之躬行而〉
〈其末見於一國之事〉言天下之事形四方之風謂之雅〈孔氏曰言〉
〈天下之政事發見四方之風俗謂之雅〉雅者正也言王政之所由廢
興也政有小大故有小雅焉有大雅焉頌者美盛
德之形容以其成功告〈古毒反〉於神明者也〈並見風雅頌條〉
〈下〉是謂四始詩之至也〈史記孔子丗家曰𨵿雎之亂以爲風始鹿鳴爲小雅〉
〈始文王爲大雅始淸廟爲頌始○李氏曰是四始以下皆詩之至也〉然則𨵿雎麟趾
