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德爲厥亂勸寧王之德也云三者皆異古文似

近之者𤣥謂此禮記及古文尚書并今士讀

者三者其文各異而古文周田爲割申其字近

於義理故云古文似近之云割之言蓋也割蓋

聲相近故割讀爲蓋謂天蓋申勸之德尚書猶

爲割謂割制其義與此不同

　〈三九〉南人稱人而無恒

人而無𢘆不可以爲卜筮者南人殷掌卜之人

有遺餘之言稱云人而性行無𢘆不可爲卜筮