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是故春秋見諸行事非空言比也公好惡則發乎詩

之情酌古今則貫乎書之事興常典則體乎禮之經

本忠恕則導乎樂之和著權制則盡乎易之變百王

之法度萬丗之繩凖皆在此書故君子以謂五經之

有春秋猶法律之有斷例也學是經者信窮理之要

矣不學是經而處大事決大疑能不惑者鮮矣自先

聖門人以文學名科如游夏尚不能賛一辭蓋立義

之精如此去聖旣逺欲因遺經窺測聖人之用豈易

能乎然丗有先後人心之所同然一爾苟得其所同

然者雖越宇宙若見聖人親炙之也而春秋之權度