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人君父而不通春秋之義者必蒙首惡之名爲人臣子而不通春
秋之義者必䧟篡弑之罪故春秋禮義之大宗也
隋王通曰春秋之於王道是輕重之權衡曲直之繩墨也舎則無所
取衷矣又曰春秋其以天道終乎故止於獲麟
宋西都邵雍曰春秋孔子之刑書也功過不相掩五伯者功之首罪
之魁也先定五伯之功過而學春秋則大意立矣春秋之間有功
者未有大於四國者也有過者亦未有大於四國者也不先治四
國之功過則事無統理不得聖人之心矣
橫渠張載曰春秋之書在古無有乃仲尼所自作惟孟子爲能知之
非理明義精殆未可學先儒未及此而治之故其
多鑿
河南程頥曰五經載道之文春秋聖人之用五經之有春秋猶法律
之有斷例也又曰五經如藥方春秋猶用藥治病聖人之用全在
此書又曰春秋一句即一事是非便見於此乃窮理之要學者只
觀春秋亦可以盡道矣又曰春秋傳爲按經爲斷又曰春秋之文
