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不同誠則明矣猶言誠便明矣此則字意緊明則誠矣言能明
理亦可至於誠此則字意慢
此章以後誠字皆是指心而言惟二十五章首两誠者字以理言
章句德無不實之德
誠字聖人之德兼誠明
二十二章
此章重明自誠而明之意聖人能參天地賛化育只是能盡其性
所以能盡人物之性者亦是元具在己性内了
至誠者自然明無不照旣盡己之性即能盡人物之性矣然三盡
性字疊言之又似有次第或問所謂親踈近逺淺深先後不容
無別但聖人與斈者工夫不同爾
兩章性字不同前如孟子性之之性是帶用此乃指性之體而言
德無不實正言誠之至無人欲之私又覆一語如言眞實無妄
也
微有人欲之私以間之則不實矣天命是性字在我者
是其字孟子曰舜明於庶物察於人倫由仁義行用此察由
字察謂盡其理之詳由只是自然出之之意精以理言粗以事
言巨細精粗猶言大小事理無毫髪不盡知行皆極也
