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夏礼曰
殷礼曰學盖孔子殷人也祀不足徴是𣏌全微文献皆
不足以徴所言曰有宋存焉則宋猶能用殷礼未盡壞但非當
時所用耳中庸所記聖言過於論語之精
章句書名者書即字也名則其字之聲也如天字之形是書讀之
曰天是名考者欲正其字形及讀之音聲
語録倫是次序之体次序如等威節文之𩔖体如辨上下定民志
君臣父子貴賤尊卑相接之体皆是
二十九章
本諸身以下六節只是本諸身一句是致力處下五節皆以爲徴
驗尓君子之道即上三重謂有位之君子行此三重之道必本
於此身之有德則自有下五者之應
下五者不應是身無其
德也則用其力以脩德
上文四句下面兩句却只
神聖人二者盖神乃天地氣之
靈者神即該天地一句而以知天結之先聖後聖皆一揆聖
人即該三王一句而以知人結之
行已見於事有成法而可效故曰法言未見於事而其言可爲凖
