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五也字上一也緫下四也聦明睿知生知之資而德之備就其中
分而枚舉之則仁義礼知四者各有條理故章句於下言五者
之德
語録溥周徧
宏大淵深沈泉便有箇發逹不已底意
時出當用仁則仁出當用義則義出
三十二章
饒𩀱峰曰大經是道大本是性性乃大經之本也天地化育是命
又大經大本之所自來也下文肫肫其仁是
道淵淵其淵是
說性浩浩其天是命性是成之者性指已定之理而言命謂
之者善指理之流行而賦於物者言二者有動静之分故一
屬地一屬天自聖人言之則静定而存主處即是性應用而流
行處即是命其與天地之理一也故曰其淵其天
惟知化育所以能立大本大本旣立故能經綸大經也前言聖之
至極此言誠之至極盖聖者誠之用誠者聖之本前言如天如
渊是衆人見聖人之溥博渊泉以爲如天如渊也此言其天其
渊是聖人見得一般聖人溥博渊泉眞是天眞是渊非但如之
