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公強合爲一所謂有関雎麟趾之意然後可以行周官法度本
末之謂也
集注淺深言進德厚薄言應事
志于學章
此六節皆是知行兼進不可分作兩節
所以朱子於志于斈下
便釋曰斈即大斈之道又曰念念在此而爲之不厭正兼知行
言之
竊謂立是能處常不惑是能應変知命是極其本原統㑹耳順則
化矣
集注程子前條謂聖人進德未必果有如此等級但立言勉人使
及時修德第二條謂聖人所以言有等級之詳使斈者當循序
漸進不可徒慕髙虚此爲後斈者甚切胡氏第二條兩前
即程子後條意後即程子前條意以其言尤直捷故文公取
之文公之言是𥙷程子意方見聖人至誠氣象之全盖聖人之
言無非實理豈有心實自聖而鑿空撰出許多節次以欺斈者
金先生謂聖人固自有聖人之資然聖人自有聖人之斈又自
