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制兩
皆是從唯字上起義但前正唯字後反唯字前
則爲凡斈者切後說則於武伯身上切盖武伯非善人故也
子游問孝章
非謂以犬馬比親夫子以貴賤之絶相逺者言之以曉人然至於
兩字所包多謂自父母以下兄弟妻子奴婢以至犬馬尓金先
生謂有養之養作上聲讀意自明
子夏問孝章
聖人各因四子材之髙下與其所失而告之程子之言盡矣然斈
者緫是四人之失者反之於身事親必盡礼母過於節而䧟親
於惡母不及於節而不能恱親之心脩其身而不至於不義謹
其身而不至於有疾以貽親憂飬而能敬服勞奉飬而能愛進
進於是豈非孝之全者勿徒究四子之失也
如愚章
如愚承教時也其私臨事時也師友難疑荅問之際須是見識開
明事理通逹直下承當是之謂發顔子旣無疑於夫子之言心
領神㑹却不曽見於言但實踐於行故聖人着箇亦字謂雖不
