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古者帝王得天下必作樂𥙊天地
神以告成功韶紹也舜受尭
禅故作樂見継紹之意其樂詞與樂聲舞態必皆有紹意武王
伐紂得天下故作樂亦見征伐之意韶樂今不能知樂記言武
樂有發揚蹈厲之容夾振駟伐之事是於樂中見用武𢧐闘之
意舜武皆聖人不是征伐便不及尭舜然禅譲氣象自是好征
伐氣象自是不及故曰武未盡善〈發揚蹈厲是武態奮發揚起〉
〈歩蹈而有猛奮之容夾振駟伐駟即四字夾振謂夾舞者振鐸〉
〈以爲節武舞凡六奏毎四伐一擊一刺爲一伐〉
居上不寛章
居人上當寛行礼當敬臨䘮當哀能寛敬哀了却於寛敬哀中𮗚
其得失不是寛敬哀之外𮗚其他事
里仁第四
約樂章
聖賢言不仁字不同如曰君子而不仁者有矣夫是未能尽全体
之仁者此不仁字至輕曰不使不仁者加乎其身是未尽善之
