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當於理是合内外言之必盡二者然後謂之能
凡仁者必智非智不能行仁故𦆵
仁人便是有知者知人善惡
者智也好惡之者仁也
富貴章
古者封建井田之法行貴然後富非有才德勲勞者不得位
才
德稱其位雖如舜禹舉一即爲百揆司空亦處之不疑後丗富
貴自是兩途如國家設科取士而巳可應科且或仕者品格已
及而遷除合宜及貨財義所當得者皆是以道而得富貴不以
道得富貴若誦屈巧圖貪冐掊歛君子自無此或問謂一時不
期得之如孔子主我衛卿可得行一不義殺一不辜而得天下
之𩔖是也貧賤以道得之如不能立身不守法度博奕好飲酒
闘狼奢縱之𩔖是得貧賤之道君子自無此士不以其道得之
謂水火盗賊及無辜為人所累之類我旣不爲得貧賤之道而
得之是命分所遭君子則安命不妄求去此求去貧賤却是
不以道得富貴逆天違命何足爲君子仁者天下之正理君子
惟遵正理而行則不以道得之富貴貧賤自然不處不去此上
