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物中理雖不同然只是天理一箇大原頭分析來所以謂之一
理貫萬事但礼雖同須是就一事一物上看得透行得徹及萬
事萬物上皆如此然後可見緫㑹處聖人固是生知如曽子亦
是先逐事物上窮究力行義理純熟積累得多夫子只把一言
融㑹他零碎底成一片叚
於事物上不曽見得道理便
一
貫只是虚談窮事物之理旣多不知一貫之義却又窒塞
一理貫萬事固是事物雖衆只是一箇道理此言吾道一以貫
之是就聖人應事處須要体認得聖人之心全是理行出處
全是道如此方是吾道之以貫之只萬理一原却只是論
造化云小與此章意不相似
曽子平日於夫子所爲隨事精察力行但見一事是一理猶覺費
力故夫子言我所行之道是一礼以貫萬事是使曽子逹此礼
而見之行事以身先者告之也曽子旣聞夫子之言一時融繹
通徹洞見天地萬物原委渾然之大而纎悉粲然條葉之繁而
本根有在自是行事之間便可入此境尚何疑之有旣以一唯
當之隨即融化忠恕以告門人夫子謂之一貫而曽子謂之忠
