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Page:Sibu Congkan Xubian064-許謙-讀四書叢説-1-1.djvu/208

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 物中理雖不同然只是天理一箇大原頭分析來所以謂之一

  理貫萬事但礼雖同須是就一事一物上看得透行得徹及萬

  事萬物上皆如此然後可見緫㑹處聖人固是生知如曽子亦

  是先逐事物上窮究力行義理純熟積累得多夫子只把一言

  融㑹他零碎底成一片叚(⿱艹石)於事物上不曽見得道理便說

  貫只是虚談窮事物之理旣多不知一貫之義却又窒塞

 一理貫萬事固是說事物雖衆只是一箇道理此言吾道一以貫

  之是就聖人應事處說須要体認得聖人之心全是理行出處

  全是道如此方是吾道之以貫之(⿱艹石)說萬理一原却只是論

  造化云小與此章意不相似

 曽子平日於夫子所爲隨事精察力行但見一事是一理猶覺費

  力故夫子言我所行之道是一礼以貫萬事是使曽子逹此礼

  而見之行事以身先者告之也曽子旣聞夫子之言一時融繹

  通徹洞見天地萬物原委渾然之大而纎悉粲然條葉之繁而

  本根有在自是行事之間便可入此境尚何疑之有旣以一唯

  當之隨即融化忠恕以告門人夫子謂之一貫而曽子謂之忠