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此其實先難只是民義此章大約上以知言下以行言也
知者樂水章
天地萬物巨細髙下無非至理徹頭徹尾通貫周流無纎毫不足
處知者知之極其心於物理無少礙滯不留查滓融㑹流通而
水之爲物流行不滯而其漸漬浹洽大無不徧小無不入與此
心相𩔖故樂水而其体動其效則樂仁者之應物各當其極不
過物各付物而巳無私焉其理則一定不可移而以存心言則
全体自有渾厚安重之意象故樂山而其体静其效自然夀然
所謂夀非必如尭舜禹湯然後謂之夀也盖受命於天其夀夭
固有一定不可易人能知命而保其天之所以與我者全而歸
之是夀巳
立於岩墻之下與桎梏而死則是我夭之矣非正
命也由是𮗚之則雖顔子亦夀也
博文約禮章
博文則能知聖賢之成法識事理之當然約礼則收歛歸之於身
而爲脩行之實泛泛學文而不約之以礼則於已無相関旣
能博文又以約礼爲自巳之行方可進徳
