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宫至南吕爲羽五節是從宫商角徴羽順数其實乃黄鐘生林
鐘太蔟南吕姑洗依前五聲次序生去也第二無射爲宫至林
鐘爲羽亦然所謂更唱是十二律皆可爲宫所謂迭和十二律
皆可爲徴商羽角相継和去
養人性情言養於平日以爲應事之本也邪
者物欲之染查滓
者氣質之偏興詩立禮則消物欲而變氣質矣有未能浄盡者
又因樂以蕩滌消融之而全入於中和也
義精是明善至於極精仁熟是行仁不假勉力和順道德如云不
違仁也
民可使章
民者庶民百姓也或問曰聖人爲禮樂刑政皆所以使民由之也
其所以然則莫不原於天命之性雖斈者有未易得聞况庶民乎
好勇章
人而不仁疾之巳甚而致亂盖教君子當知時審勢也不仁者固
所當惡大斈所謂迸諸四夷不與同中國可謂甚矣理之正也
盖時可爲而𫝑足以制之何憂其生亂乎若非其時而𫝑不能
