此页尚未校对
詁皆兼体用
心之德心之制是体愛之理事之宜是用然仁
有專言偏言心之德是專言之仁固全体愛之理是偏言之
仁其中又含体用愛爲用其理則体也或問又推以隂陽言則
義体而仁用盖天地間物靜体而動用隂静陽動而仁陽也義
隂也故其体用如此
王曰何以利吾國至不奪不饜固是發明王何必曰利一語而語
意自分兩節王曰何以利吾國至其國危矣言王好利於上則
大夫士庶效之而好利於下凡言好利者皆是欲得其分外
唯取什一之賦則非好利矣故君欲分外取於下下亦欲分外
取於上如此不已必至攘奪壞乱而國隨以亡則是君始好利
終於自亡其國此理𫝑所必至然亦告君之語也萬乗之國至
不饜又言好利之弊成弒奪之禍皆下取乎上文侯斯與韓趙
分晉即惠王之祖也此其明驗爲君而好利禍害之烈可畏如
此一言君好利必亡其國二言好利必下
其上
萬乗之國則千乗之家千乗之國則百乗之家此以君十卿禄大
