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皆有是心猶道性善而称尭舜以實之也三節就人易曉處指
出使人体認此仁四節併言義礼智各有所發五節言所發皆
是本然之性六節言四者人所共得不可自棄七節言因發處
察識而推充之不可放過工夫全在此後一節保四海與上治
天下運掌上相應
矢人章
集註本心全体之德以仁之体言人當常在其中而不可須
離
兼其用言也
子路人告以過章
舜固未甞有不善之可舎亦不待取人之善爲己善也但無一毫
私意而徇天下之公則舎已從人之謂也事之善者人爲之巳
亦爲之即取人爲善之謂也如耕稼陶漁是也舜之聖天下固
皆知之人見已之所爲
是而舜亦是是我爲者善矣安得
不𭄿爲善乎故曰與人爲善也
公孫丑下
