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也必先知的之所在又知中之之法然後因力之所至而中之
謂知之明然後行之從容中道三子力量雖到而知有未至故
不及孔子
萬章兩篇皆論聖賢之行大率皆以孔子折𠂻之上篇前五章言
舜六章言大禹固無間矣七章則言伊尹故八章以夫子之出
處継其後九章論百里奚次篇之首又言三聖人而以孔子集
大成断之三章問友而上及尭舜四章言交際又継以孔子五
章爲貧而仕又言孔子下二章論君餽與見諸矦而又及孔子
盖孟子所願斈者孔子故論古聖人則以孔子継之論賢者必
以孔子折𠂻之前篇言一治一乱及舜禹湯文武周公處與末
篇之末皆然論語中庸之体大率亦如此所以示君子心斈孔
子而後可
告子上
性猶杞柳章
人受天之理以生夲具仁義礼智之性人之有惡是失其本性之
