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性之者謂得於天者氣質清明義理純粹而終身行之不思而得
不勉而中不假脩治者也身之者謂氣禀微有不同而自脩其
身体道而行自思勉以至於不思不勉者也至於五霸則假尊
天子安同盟爲名而實欲自行其威富其國乆於此道亦不自
知其實非仁義
予不狎于不順章
不狎不順有二義伊尹謂我見桀不順今又習見太甲不順乃就
桀與太甲二人言之此一義也或言伊尹見太甲行事日日不
合於理我不欲習慣見此不順理之事乃就太甲一人言之又
一義也王文憲謂伊尹放太甲善用𫞐者也孟子明其事而言
曰有伊尹之志則可無伊尹之志則
善語𫞐者也倘使孟子
居於彼時則必行伊尹之事業
士何事章
尚志者髙尚其心之所之士無位未得行其道故且只髙尚其志
向非仁非義一節謂有此志而待他日得位而行之者也兩惡
在却是目今居者由者則雖未得大人之位而大人之事巳預
