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Page:Sibu Congkan Xubian064-許謙-讀四書叢説-1-1.djvu/68

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  功惟恐物來動心故一切截断然後有斍聖人之斈事來即應

  事去則静應事時旣無不敬至無所睹聞時亦敬以存之自然

  虚静惟虚静故愈靈明而發以應事無不當雖無睹聞(⿱艹石)有當

  思固思之無害但所思者正爾非以静爲功而置心如牆壁也

 諸書不曽言戒懼工夫惟中庸言之蓋子思自性上說來斈者欲

  体道以全性(⿱艹石)無此工夫則心未發時可在道之外邪

 天者理之所出心者理之所存心知即理動理動即天知故有萌

  於心則著見明顯莫大乎此豈必待人知之乎

 中庸愼獨兼大學兩愼獨意大學愼獨是誠意地頭故先專主於

  心而後乃兼於身中庸前旣言戒懼工夫故愼獨兼外說章句

  謂隱是暗處又曰幽暗之中此兼内外言之細事非是小事是

  事之未著者二者皆是人所未見聞者亦只是母自欺之意

 致中和是戒懼愼獨推行積累至乎極處則有天地位萬物育之

  效驗

 致中是逼向裏極底致和是推向外盡頭

 位育以有位者言之固易曉(⿱艹石)以無位者言之則一身一家皆各