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而全舉曰不偏不𠋣無過不及而平常之理是則所謂君子中
庸者体用兼全動静一貫者也故下文先言以其有君子之德
而又能隨時處中以德字貼襯在君子字上其下却云戒謹恐
懼而無時不中戒懼是言平日存中之体應上德字而無時不
中則發處皆中庸矣君子而時中時字當用力看便見意中庸
一篇凡七章有中庸字餘六章皆與此不同故於此章全解次
章則曰過則失中不及則未至是從用上
以三章爲例則後
章從可知八章又曰行之無過不及二十七章曰不使過不及
可見與此君子中庸一語不可同論
三章
論語言中庸之爲德也其至矣乎民鮮久矣此章上無德字下有
能字此能字即所謂德也但論語言中庸之德此言中庸之道
四章
道不行不明非是人不行之不明之是言道自不行於天下不明
於天下謂大道窒而晦也
知賢者之過當作兩層意看大率道者極乎中而已兩道字便是
