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之不思報之者亦以能含容巽順故也上两字以質言下兩字
以接物言祍金革死而不厭却只是一意
言以含忍之力勝人爲強善斡旋
中庸之道知固在前然行之及方是曰非有以自勝人欲之私仍
舊是仁重
十一章
索隱是求人之所不必知行怪是行人之所不必行
索隱知者之過行怪賢者之過此不能擇乎中庸者聖人不爲也
或有雖不索𨼆行怪而能擇中庸然行之止於半塗而不力以
求至是不能守者聖人自不能止必行至於終也是以君子常
不違乎中庸則不爲𨼆怪可知由仁義行雖終身不見知於丗
亦未甞有所悔艾不半塗而廢也豈非聖人之事乎孔子前旣
有兩吾字以身任之故下文謙不肯當但曰唯聖者能之其實
依乎中庸即夫子之弗爲者遯丗不見知而不悔即夫子弗能
巳者雖欲避聖人之名自有不可得者
上兩節各有吾字第二節乃言聖者能之雖聖人不肯自居然曰
