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父子君臣之敎達於天下古先哲王所以御家邦
風動敎化皆由此始 吾夫子出著之六經實綱
而紀之以垂憲百代故後丗 推尊以爲人倫之
首而闕里舊宅四方於是觀禮然則所謂作合聖
靈者其奉事之禮安可以不稱今夫浮屠無夫婦
絶父子廢人倫其空言㓜惑且不足以爲敎然貪
得而畏死者奔走敬事至傾其家貲非有命令賦
之也而其雄樓傑閣窮極侈靡僣越制度耗蠧齊
民有司者不以禁而 吾夫子之宫敎化所從出
而有司乃以爲不急一殿之建至於身履勤苦然
猶積年而僅成何其難也嗟乎 夫子萬丗之師也
父子君臣之敎達於天下古先哲王所以御家邦
風動敎化皆由此始 吾夫子出著之六經實綱
而紀之以垂憲百代故後丗 推尊以爲人倫之
首而闕里舊宅四方於是觀禮然則所謂作合聖
靈者其奉事之禮安可以不稱今夫浮屠無夫婦
絶父子廢人倫其空言㓜惑且不足以爲敎然貪
得而畏死者奔走敬事至傾其家貲非有命令賦
之也而其雄樓傑閣窮極侈靡僣越制度耗蠧齊
民有司者不以禁而 吾夫子之宫敎化所從出
而有司乃以爲不急一殿之建至於身履勤苦然
猶積年而僅成何其難也嗟乎 夫子萬丗之師也