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知之爲用甚大知則以下來都了只爲知包

着心性識知者一如心性之關轄然也今學

　者正惟知心性識不知如何安可言知知及

　仁守只是心到處便謂之知守者守其所知

　知有所極而人知則有限故所謂知及只言

　心到處

狎大人大人寛容有德度者以其有德度容人

　故狎狎侮之也侮聖人之言聖人之言直是

　可畏少犯之便有君子小人之別

張子語録上