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必爲惡哀樂喜怒發而皆中節謂之和不中

節則爲惡

可欲之謂善凡丗俗之所謂善事可欲者未盡

　可欲之理聖賢之所願乃爲可欲也夷惠

　尚不願言君子不由也清和亦可言善然聖

賢猶以爲未足乃所願則學孔子也

釋氏之說所以䧟爲小人者以其待天下萬物

　之性爲一猶告子生之謂性今之言性者汚

漫無所執守所以臨事不精學者先須立本

隂陽者天之氣也〈亦可謂道〉剛柔緩速人之氣也〈亦可謂性〉