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論事今乃以爲謗訕此理非使君子得志

須當理㑹令分明今反謂他門亦嘗謗訕不

唯效兼是使元祐賢人君子愈岀脫不得

濟甚事

言季常在京時嘗問正心誠意如何便可以平

　天下與之言後丗自是無人正心正得心

其效自然如此此心一念之間毫髮有差便

是不正要得常正除非聖人始得且如吾輩

　還敢便道自已心得其正否此須是於喜怒

哀樂未發之際能體所謂中於喜怒哀樂之