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曰未言盡心須先理㑹心是何物又問曰心

之爲物明白洞逹廣大靜一體㑹得了然

分明然後可以言盡未理㑹得心盡箇甚能

盡其心自然知性不用問人大抵須先理㑹

仁之爲道知仁則知心知心則知性是三者

𥘉無異也横渠作西銘亦只是要學者求仁

而巳

論及陽城事謂永叔不能純夫取之其言曰陽

城蓋有待而爲者也後丗猶責之無巳其不

成人之美亦甚哉此論似近厚曰陽城固可