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舜可謂無爲有天下𥘉無所與其任九官去四

　凶視其功罪如何舜無毫髮之私也

劉向之所謂忠可以爲戒不幸似之非所以全

德大抵人能住得然後可以有爲才智之士

　非有學力却住不得

孟子言大人正已而物正荆公却云正已而不

　期於正物則無義正已而必期於正物則無

　命如所論孟子自當言正已以正物不應

　言正已而物正矣物正物自正也大人只知

　正已而巳物之正何可必乎惟能正已物