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心猶鏡也居其所而物自以形來則所鑒者

廣矣執鏡隨物以度其形其照幾何或曰

思造形之上極過是非思之所能及故唯天

　下之至神則無思也無思所以體道有思所

以應丗此爲不知易之義也易所謂無思者

　以謂無所事乎思云耳故其於天下之故感

而通之而巳今而曰不可以有思又曰不能

　無思此何理哉

或曰聖人所以大過人者蓋能以身救天下之

　弊耳昔伊尹之任其弊多進而寡退苟得而