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有物有則民之秉彞好是懿德曰故有物必
有則民之秉彞也故好是懿德其釋詩也於
其本文加四字而已而語自分明矣今之說
詩者殊不知此
郭汾陽不問發墓之人雖古之齊物我者不能
過
問謝安屐齒折事識者不信是否曰此事未必
無但史於此亦失之億度安知其非偶然乎
破賊而喜在謝安固不足怪然屐齒必不
爲一時遑遽而致折也
有物有則民之秉彞好是懿德曰故有物必
有則民之秉彞也故好是懿德其釋詩也於
其本文加四字而已而語自分明矣今之說
詩者殊不知此
郭汾陽不問發墓之人雖古之齊物我者不能
過
問謝安屐齒折事識者不信是否曰此事未必
無但史於此亦失之億度安知其非偶然乎
破賊而喜在謝安固不足怪然屐齒必不
爲一時遑遽而致折也