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　故委之於命如使孔子必可以爲周公之事

　其不爲之乎可爲而不爲則是欲道之廢矣

　豈孔子之心哉故曰道萬物而無所由命萬

　物而無所聽者不知道與命之言也又洪範

　傳論水火金木土自然之數配諸人之一身

　皆有先後之序此有序乎夫五行在天地之

　間有則俱有故曰闕一不可今曰有水然後

　有火有火然後有木有木然後有金有金然

　後有土雖常人皆知其不然矣然則謂精神

　䰟魄意爲有序失之矣