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可知蓋兩事相似但一危一安爲小不同耳

至於拜之爲禮亦無所攷但杜子春説太祝

九拜處解竒拜皆當齊屈兩膝如今之禮拜

明矣凡此三事書傳皆無明文亦不知其自

何時而變而今人有不察也頃年屬錢子言

作白鹿禮殿欲據開元禮不爲塑像而臨祭

設位子言不以爲然而必以塑像爲問予既

略攷禮如前之云又記少時聞之先人云甞

至鄭州謁列子祠見其塑像席地而坐則亦