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性徳修徳　　學者當守一源而澄清乎抑亦

浮其𣲖而泛濫乎且其一云者不得已而指之

也又從而三焉果不得已乎抑亦可以已而不

已乎荆溪之義例又於是境立五例四意學者

何謂獨謹此三而慢五焉與四乎果徔荆溪之

篤論乎抑亦因文字而不得已乎請以荆溪之

語語乎荆溪不曰性修不二乎孰謂荆溪而自

矛盾乎要當師智者一人觀不思議一境是乃

為辯正云爾冝先之以智者及荆溪之書次以