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學則然而猥以見推與夫稱借之辭皆非所敢當

也然講學廢乆矣古者士相與處於燕間其所謂切

磨之益者爲是故也豈獨師長之任哉然古之所爲

講學者行與文而已蓋文之用於世尚矣六經百氏

皆文也世之人有以經𧨏文辭判爲二是旣其文未

旣其實也且六經者義理之所在也文而不根於理

何足謂之文哉文固不可以易言之也昔之作者自

六經百氏丗傳之史方外之書無不讀之而後取

是非了然於心也探其原撮其英華而摭其實汪洋

閎肆充然於内也而後時發於文辭故不詭於聖人