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歸而知學之方試因子而妄言之夫君子之學本諸

心心不在焉則視簡不見聽諷不聞此其於口耳之

學猶莫之入也况窮理致知乎是以學者必先存心

心存則本立本立而後可以言學葢學者覺也覺由

乎心心且不存何覺之有孟子曰人之所以異於禽

獸者幾希庶民去之君子存之是心不存殆將晦昧

僻違觸情從欲不能自別於物尚安所覺哉此君子

所以汲汲於存心也然而人之念慮橫生擾擾萬緒

羨慕耽嗜厭惡憎嫉得喪欣戚觖望狠忿怵廹憂懼

與凢私意妄識交午叢集紛紜于中汨亂變遷無或