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　子治身之道當先治其心蓋此心不難於應事

　物之常而難於接事物之變境變於前感物而

　動官失其守遂與俱移能於紛至沓來之變操

　之常得其正則吉矣然必出門而交乃能有功

　出門即出門同人之義交於事物無親暱係吝

　之私也一私不立與天下爲公則旣吉而且有

　功豈非所交不失其正歟彼謂不見可欲使心

　不亂是必死灰槁木而後可其何以定而應寂

　然不動感而遂通天下之故感而通天下之故

　而寂然不動者常自能如是則見可欲而心

　不亂然後可與論從正不失之義