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爲皇極君子小人進退之機天下國家理亂之夲
皆於此乎見泰之九二居治泰之位審處泰之道
包荒得尚于中行是以并包兼容而爲中也然泰
自否來君子之道方長閑邪不可以不嚴防微不
可以不謹而
荒穢之累者乃從而包含之得無
啓小人乗間而進之漸耶洪範皇極之疇有猷有
爲有守則念之好德則
之福冝也至不協于極
不罹于咎亦且大而受之恊于極則君子罹于咎
則小人居君子小人之間而爲郷原之行其害德
爲尤甚受之者何意四凶之惡已著猶得以假息
於堯朝非包荒歟尭不去四凶而舜去之豈包荒
爲皇極君子小人進退之機天下國家理亂之夲
皆於此乎見泰之九二居治泰之位審處泰之道
包荒得尚于中行是以并包兼容而爲中也然泰
自否來君子之道方長閑邪不可以不嚴防微不
可以不謹而荒穢之累者乃從而包含之得無
啓小人乗間而進之漸耶洪範皇極之疇有猷有
爲有守則念之好德則之福冝也至不協于極
不罹于咎亦且大而受之恊于極則君子罹于咎
則小人居君子小人之間而爲郷原之行其害德
爲尤甚受之者何意四凶之惡已著猶得以假息
於堯朝非包荒歟尭不去四凶而舜去之豈包荒
