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在四科之列夫子傳之曽子曽子傳之子思子思

傳之孟子是道之統參乃得之而在四科者反不

與何耶借曰政事言語文學不足以盡道德行之

顔閔蓋嘗在寢矣平日之所許可之所期屬非曽

子所敢望今不傳諸此而傳諸彼必有深意謂參

之魯有受道之質歟回也亦如愚謂參之孝爲百

行之源歟孝哉子騫𥘉亦何愧意者寶藏於海聽

夫人之所自取歟後世以顔孟配先聖而得道統

之正傳如曽子僅與游夏齒又有不可曉者願聞

其

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