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時門人學子各宗其宗而不䏻叅㑹折𠂻之以見
書之有𥙷扵學者噫漢儒専門訓詁一
之旨揚鏕
分路使後世學者莫
其而之本文亦乖戾破
碎至宋濂洛諸儒出然後諸之𭥍粲然明白今考
載籍詩傳自伊川歐蘇諸先生發其理𧼈南渡後李
迂仲張南軒吕東莱戴岷𨼆嚴華谷諸先生又各自
名家而方今學者咸宗朱氏者豈非以其義明理暢
𠯁以發詩人比興之㫖𧼈辤簡意僃𠯁以廣詩人賦
詠之性情乎至扵詩篇之可以
之音樂者仍按周
禮大師謂風雅頌者声樂部分之名賦比興者作詩
之體製也今觀鄭氏傳引山川草木虫魚之辯五音
時門人學子各宗其宗而不䏻叅㑹折𠂻之以見
書之有𥙷扵學者噫漢儒専門訓詁一之旨揚鏕
分路使後世學者莫其而之本文亦乖戾破
碎至宋濂洛諸儒出然後諸之𭥍粲然明白今考
載籍詩傳自伊川歐蘇諸先生發其理𧼈南渡後李
迂仲張南軒吕東莱戴岷𨼆嚴華谷諸先生又各自
名家而方今學者咸宗朱氏者豈非以其義明理暢
𠯁以發詩人比興之㫖𧼈辤簡意僃𠯁以廣詩人賦
詠之性情乎至扵詩篇之可以之音樂者仍按周
禮大師謂風雅頌者声樂部分之名賦比興者作詩
之體製也今觀鄭氏傳引山川草木虫魚之辯五音
