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〈本無生、無覺、無靈、不祭其造之者、而祭其受造者、正道不明、厥黯至矣、經曰、若太陽西沉、地昏入寐、夜行者、槩多陷仆、旭日旣旦、地昭人寤、出作盡利、昔先知聖人、仰求天主降臨、乃曰、主來鑒茲、下民可憫、久若幽囚、死于冥而弗覺、主教光明、祈主躬臨、解縛昭昏、俾履正道、以肇善行、
又主謂宗徒曰、廣遊普地、敷吾教、從者登、逆者墜、宗徒奉命流行、聖教始周遐遠、經美宗徒曰、厥聲啟口、周地舉充、教通八極、罔少滯壅、主又喻曰、吾教猶網布海、漁諸鱗、迨充物、厥容廣哉、靡鱗弗存、經云、主國、遠總東西之海、廣涵南北之極、靡弗徧焉、旣光明、且廣大、名之景故、〉
流行中國。〈據碑考年、當時聖教在唐、約二百載、累朝欽崇、聖堂星布、繇宰官、洎都人士、莫不順旨從風、爰立碑記、用垂永休、迨大明萬厯崇禎間、于閩之泉州、掘土得石、上勒十字聖架之形、又于近地得石亦然、今並豎温陵堂內、自唐距明、旣閱今古、繇閩去陝、又極西東、乃碑刻多証、流行惟舊、于茲益信、〉
碑頌。〈碑文具二端、先序後頌、序者、序聖教之宗、自初入華邦、以迄周彌方域、修士冊名、列宗顯號、都邑著方、頌者、頌聖教之奧紀、累朝弘獎、用茲傳徽不朽、太平有本、協和有原、盛美有自、〉
