Page:WUL-bunko08 d0414 景教流行中國碑頌正詮.pdf/45

維基文庫,自由的圖書館
本页已校对

間之星、列宿諸星、恆麗本天、咸有厥度、太陽光出、厥光悉隱、弗能顯于白晝、斯星不然、苐遊于空、東西南北、隨三王以偕行偕止、乃天神擕之而動、又能弗避太陽、晝夜皆顯、且厥光大過太陽、俟主命旣訖、散弗復存、故吾主降誕之夜、新星忽出、三王乍覩、速乘駱駝啟行、厯期十三日乃至、三王皆古先知之裔、其于一千五百餘年之前、預錄遺書曰、來時新星必顯、實乃瑞徵為救世者聖誕之兆、三王久習遺書、忽見斯星、偕約亟往、又仗天主默詔、俾能尋至主誕之所、

圓廿四聖有說之舊法。理家國于大猷。圓者、周全也、廿四聖者、古經內先知者、豫紀天主降世之情、約二十四也、舊法者、古經也、吾主自降誕以迄受難、凡厥言行、按之古經、二十四先知者豫紀之言、一一符合、周全罔缺、繇是聖教之美、大扶王化、而家國大猷、清和咸理有餘矣、

設三一淨風無言之新教。陶良用于正信。三一者、卽前所言天主三位一體也、淨風者、至潔無汚之化也、無言者、其教弗係于口、弗希多言、特貴善行也、新教者、吾主降世、易古教之規、而躬建新教之禮也、良用者、人性明愛之良能也、正信者、信用于正、不入于邪也、葢吾主降世、明示天主三位一體至精至妙之義于人、而躬建新教、非若古教之難明、其首重之大端、在信天主三位一體、教化之美至淨至聖、能化習俗之迷、陶鎔其性、