讨论:佛學大辭典/乾慧地

《发菩提心经论˙卷上》天亲菩萨着 鸠摩罗什译 “发心菩萨住干慧地(初地欢喜住)，先当坚固发于正愿，摄受一切无量众生： “”我求无上菩提，救护度脱令无有余，皆令究竟无余涅盘。””是故初始发心，大悲为首，以悲心故能发转胜十大正愿。何谓为十？愿我先世及以今身所种善根，以此善根施与一切无边众生，悉共回向无上菩提；(1)令我此愿念念增长，世世所生，常系在心终不忘失，为陀罗尼之所守护。(2)愿我回向大菩提已，以此善根于一切生处常得供养一切诸佛，永必不生无佛国土。(3)愿我得生诸佛国已，常得亲近、随侍左右，如影随形，无剎那顷远离诸佛。(4)愿我得亲近佛已，随我所应为我说法，即得成就菩萨五通。(5)愿我成就菩萨五通已，即能通达世谛、假名流布，解了第一义谛如真实性，得正法智。(6)愿我得正法智已，以无厌心为众生说、示教利喜，皆令开解。(7)愿我能开解诸众生已，以佛神力遍至十方无余世界，供养诸佛、听受正法、广摄众生。(8)愿我于诸佛所受正法已，即能随转清净法轮；十方世界一切众生听我法者、闻我名者，即得舍离一切烦恼、发菩提心。(9)愿我能令一切众生发菩提心已，常随将护、除无利益、与无量乐、舍身命财摄受众生、荷负正法。(10)愿我能负荷正法已，虽行正法心无所行，如诸菩萨行于正法而无所行，亦无不行，为化众生不舍正愿。是名发心菩萨十大正愿。此十大愿遍众生界，摄受一切恒沙诸愿；若众生尽我愿乃尽，而众生实不可尽，我此大愿亦无有尽。」

《菩萨地持经˙卷第九》昙无谶译 “云何欢喜住菩萨行相？是菩萨于解行住入欢喜住，先善入无上菩提。愿善入菩提方便修习决定。……于未来事生十大愿。十大愿如前菩提分品说 (说十种大愿。一者愿一切种供养无量诸佛。二者愿护持一切诸佛正法。三者愿通达诸佛正法。四者愿生兜率天。乃至般涅盘。五者愿行菩萨一切种正行。六者愿成熟一切众生。七者愿一切世界悉能现化。八者愿一切菩萨。一心方便以大乘度。九者愿一切正方便无碍。十者愿成无上正觉)。”

《大乘庄严经论˙卷第十一》无着菩萨造 大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 “以愿力游诸愿果，所谓身放光明、口发音响，乃至广说。差别有三种：一种种，谓信行地愿如是如是，欲得故。二广大，谓入地菩萨十大愿故。三清净，谓后后诸地转转清净，乃至佛地极清净故。是名差别。彼业二种：一自利成就、二利他成就。是名为业。已说菩萨诸愿。”—以上未簽名的留言由1.171.146.195（對話）於2020年9月9日 (三) 03:09 (UTC)加入。