太平廣記/卷第134

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太平廣記 卷第一百三十四　報應三十三〈（宿業畜生）〉 竹永通　宜城民　韋慶植　趙太　李信　謝氏　王珍　王會師　解奉先　童安玗　劉自然　李明府　劉鑰匙　上公　施汴　公乘通　僧審言

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竹永通

　　隋并州盂縣竹永通，曾貸寺家粟六十石，年久不還。索之，云：「還訖。」遂於佛堂誓言云：「若實未還，當與寺家作牛。」此人死後，寺家生一黃犢，足有白文，後漸分明，乃是竹永通字。鄉人漸知，觀者日數千。此家已知，遂用粟百石，於寺贖牛，別立一屋，事之如生。仍為造像寫經，月餘遂死。〈（出《異錄》）〉

宜城民

　　隋大業八年，宜州城東南里民姓皇甫，其家兄弟四人，大兄小弟，並皆勤事生業。其第二弟名遷，交遊惡友，不事生活。母嘗取錢，欲令市買，且置床上。母向舍後，遷從外來，入堂不見人，便偷錢去。母還，覓錢不得，遂勘合家良賤，並云不知。母怒，悉加鞭捶，大小皆怨。至後年遷亡，其家豬生一㹠子，八月社至，賣與遠村社家，遂托夢於婦曰：「我是汝夫，為盜取婆錢，枉及合家，浪受楚拷。今我作豬來償債，將賣與社家，縛我欲殺。汝是我婦，何忍不語男女贖我。」婦初夢，忽寤，仍未信之。復眠，其夢如初，因起報姑。姑曰：「吾夢亦如之。」遲明，令兄齎錢詣社官，收贖之，後二年方死。長安弘法寺靜琳師，是遷之鄰里，親見其豬，嘗話其事焉。〈（出《法苑珠林》）〉

韋慶植

　　唐貞觀中，魏王府長史韋慶植有女先亡，韋夫婦痛惜之。後二年，慶植將聚親賓客，備食，家人買得羊，未殺。夜，慶植妻夢見亡女，著青練裙白衫，頭髮上有一雙玉釵，是平生所服者，來見母，涕泣言：「昔常用物，不語父母，坐此業報，今受羊身，來償父母命。明旦當見殺，青羊白頭者是，特願慈恩，垂乞性命。」母驚寤，旦而自往觀，果有青羊，項膊皆白，頭側有兩條白，相當如玉釵形。母對之悲泣，止家人勿殺，待慶植至，放送之。俄而植至催食，廚人白言：「夫人不許殺青羊。」植怒，即令殺之。宰夫懸羊欲殺，賓客數人已至，乃見懸一女子，容貌端正，訴客曰：「是韋長史女，乞救命。」客等驚愕，止宰夫。宰夫懼植怒，但見羊鳴，遂殺之。既而客坐不食，植怪問之，客具以言。慶植悲痛發病，遂不起。京下士人多知此事。〈（出《法苑珠林》）〉

趙太

　　唐長安市里風俗，每歲至元日已後，遞飲食相邀，號為傳坐。東市筆生趙太，次當設之。有客先到，勿後，見其碓上有童女，年十三四，著青衫白帽，以急索係頸，屬於碓柱，泣淚謂客曰：「我主人女也，往年未死時，盜父母錢，欲買脂粉，未及而死。其錢今在舍廚內西北角壁中，然我未用。既以盜之，坐此得罪，今當償父母命。」言畢，化為青羊白頭。客驚告主人，主人問其形貌，乃是小女，死已二年矣。於廚壁取得錢，似久安處。於是送羊僧寺，合門不復食肉。〈（出《法苑珠林》）〉

李信

　　唐居士李信者，并州文水縣之太平裡人也，身為隆政府衛士。至顯慶年冬，隨例往朔州赴審，乘赤草馬一匹，並將草駒。是時歲晚凝陰，風雪嚴厚，行十數里，馬遂不進。信以程期逼促，撾之數十下。馬遂作人語，語信曰：「我是汝母，為生平避汝父，將石餘米與女，故獲此報，此駒即是汝妹也。以力償債向了，汝復何苦敦逼如是！」信聞之，驚愕流涕，不能自勝。乃拜謝之，躬弛鞍轡，謂曰：「若是信母，當自行歸家。」馬遂前行，信負鞍轡，隨之至家。信兄弟等見之，悲哀相對，別為廠櫪養飼，有同事母，屈僧營齋，合門莫不精進。鄉閭道俗，咸歎異之。時工部侍郎孫無隱，岐州司司法張金庭為丁艱在家，聞而奇之，故就信家顧訪，見馬猶在，問其由委，並如所傳。〈（出《冥報拾遺》）〉

謝氏

　　唐雍州萬年縣閻村，即灞渭之間也。有婦女謝，適周縣元氏，有女適回龍村人來阿照。謝氏永徽末亡，龍朔元年八月，托夢於來氏女曰：「我生時酤酒，小作升，乃取價太多，量酒復少，今坐此罪，於北山下人家為牛。近被賣與法界寺夏侯師，今將我向城南耕稻田，非常辛苦。」乃寤，其女涕泣為阿照言之。至二年正月，有法界寺尼至阿照村，女乃問尼，尼報云：「有夏侯師是實。」女即就寺訪之，云：「近於北山下買得一牛，見在城南耕地。」其女涕泣求請，，寺尼乃遣人送其女就之。此牛平常唯一人禁制，若遇餘人，必陸梁抵觸。見其女至，乃舐其遍體，又流淚焉。女即是就夏侯師贖之，乃隨其女去。今現在阿照家養飼，女常為阿娘承奉不闕。京師王侯妃媵，多令召視，競施財物。〈（出《冥報記》）〉

王珍

　　唐定州安嘉縣人王珍，能金銀作。曾與寺家造功德，得娟五百疋，同作人私費十疋，王珍不知。此人死，後〈（「後」原作「從」，據明抄本改。）〉王家有禮事，買羊未殺間，其羊頻跪無數，珍已怪之。夜係於柱，珍將寢，有人扣房門甚急，看之無所見。珍復臥，又聞之，起看還無所見，怪之。遂開門臥，未睡，見一人云：「昔日與公同作功德，偷十疋絹私用，公竟不知，今已作羊，公將殺之，叩頭乞命。」再三懇苦，言訖，出房門，即變作羊。王珍妹於別所，見此人叩頭，一如珍所見，遂放羊作長生。珍及妹家即斷食肉，珍以咸亨五年，入海運，船上無菜，人皆食肉，珍不食，唯餐空飯而已。〈（出《廣古今五行記》）〉

王會師

　　唐京都西市北店，有王會師者，母亡，服制已畢，其家乃產一青黃牝狗。會師妻為其盜食，乃以杖擊之數下，狗遂作人語曰：「我是汝姑，新婦杖我大錯。我為嚴酷家人過甚，遂得此報。今既被打，羞向汝家。」因即走出。會聞而涕泣，抱以歸家，而復還去，凡經四五。會師見其意正〈（正明抄本作「堅」。）〉乃於市北己店大牆後，作小舍安置，每日送食。市人及行客就觀者極眾，投餅與者，不可勝數。此犬恒不離此舍，過齋時即不食。經一二歲，莫知所之。〈（出《法苑珠林》）〉

解奉先

　　洛陽畫工解奉先為嗣江王家畫像壁，未畢而逃。及見擒，乃妄云：「功直已相當。」因於像前誓曰：「若負心者，願死為汝家牛。」歲餘，奉先卒，卒後，王家牸牛產一騂犢，有白毛於背，曰「解奉先」。觀者日夕如市焉。〈（出《國史纂異》）〉

童安玗

　　唐大中末，信州貴溪縣乳口鎮有童安玗者，鄉里富人也。初甚貧窶，與同里人郭珙相善，珙嘗假借錢六七萬，即以經販，安玗後遂豐富。及珙徵所借錢，安玗拒諱之。珙焚香告天曰：「童安玗背惠忘義，借錢不還，倘神理難誣，願安玗死後作牛，以償某。」詞甚懇苦，安玗亦紿言曰：「某若實負郭珙錢，願死作一白牛，以償珙債。」未逾月，安玗死。死後半年，珙家牸牛，，生一白牯犢，左肋有黑毛，作字曰「童安玗」，歷歷然。遠邇聞之，觀者雲集。珙遣人告報安玗妻，玗妻子並親屬等往視之，大以為恥，厚納金帛，請收贖之。郭珙憤其欺負，終不允許，以牛母並犢，別欄喂飼。安玗家率童僕，持白梃劫取。珙多置人守禦，竟不能獲。〈（出《報應錄》）〉

劉自然

　　唐天佑中，秦州有劉自然者，主管義軍桉。因連帥李繼宗點鄉兵捍蜀，成紀縣百姓黃知感者，妻有美發，自然欲之，謂知感曰：「能致妻發，即免是行。」知感之妻曰：「我以弱質托於君，發有再生，人死永訣矣。君若南征不返，我有美發何為焉？」言訖，攬發剪之，知感深懷痛愍，既迫於差點，遂獻於劉。知感竟亦不免繇戍，尋歿於金沙之陣，黃妻晝夜禱天號訴。是歲，自然亦亡。後黃家牝驢，忽產一駒，左脅下有字，云「劉自然」。邑人傳之，遂達於郡守。郡守召其妻子識認，劉自然長子曰：「某父平生好飲酒食肉，若能飲啖，即是某父也。」驢遂飲酒數升，啖肉數臠，食畢，奮迅長鳴，淚下數行。劉子請備百千贖之，黃妻不納，日加鞭捶，曰：「猶足以報吾夫也。」後經喪亂，不知所終，劉子竟慚憾而死。〈（出《儆戒錄》）〉

李明府

　　唐前火井縣令〈（「令」字原闕，據明抄本、黃本補。）〉李明府，經過本縣，館於押司錄事私第。主人將設酒饌，欲刲一白羊，方有胎。其夜李明府夢一素衣婦人將二子拜明府乞命，詞甚哀切，李不測其由，云：「某不曾殺人。」婦人哀祈不已。李睡覺，思惟無端倪，又寢，復夢前婦人乞命，稱「某命在須臾，忍不救也。」李竟不諭其意，但驚怛不已。再寢，又夢前婦人曰：「長官終不能相救，某已死訖，然亦償債了。某前身即押司錄事妻，有女僕方妊，身懷二子，時某嫉妒，因笞殺之，紿夫云：『女僕盜金釵並盒子，拷訊致斃。』今獲此報，然已還其冤債。其金釵並盒子，在堂西拱枓內。為某告於主人，請不食其肉，為作功德。」李驚起，召主人詰曰：「君刲一白羊耶？有雙羔否？」曰：「是。」具話夜來之夢，更歎異。及尋拱枓內，果得二物。乃取羊埋之，為作功德追薦焉。〈（出《報應錄》）〉

劉鑰匙

　　隴右水門村有店人曰劉鑰匙者，不記其名。以舉債為家，業累千金，能於規求，善聚難得之貨，取民間資財，如秉鑰匙，開人箱篋帑藏，盜其珠珍不異也，故有「鑰匙」之號。鄰家有殷富者，為鑰匙所餌，放債與之，積年不問。忽一日，執券而算之，即倍數極廣。既償之未畢，即以年係利，略無期限，遂至資財物產，俱歸「鑰匙」，負債者怨之不已。後「鑰匙」死，彼家生一犢，有鑰匙姓名，在膁肋之間，如毫墨書出。乃為債家鞭棰使役，無完膚，「鑰匙」妻男廣，以重貨購贖之，置於堂室之內，事之如生。及斃，則棺斂葬之於野，蓋與劉自然之事彷彿矣。此則報應之道，其不誣矣。〈（出《玉堂閒話》）〉

上公

　　宜春郡東安仁鎮有齊覺寺，寺有一老僧，年九十餘，門人弟子有一二世者，彼俗皆只乎為「上公」，不記其法名也。其寺常住莊田，孳畜甚多。上公偶一夜，夢見一老姥，衣青布之衣，拜辭而去，云：「只欠寺內錢八百。」上公覺而異之，遂自取筆寫於寢壁，同住僧徒亦無有知之者。不三五日後，常住有老牸牛一頭，無故而死，主事僧於街市鬻之，只酬錢八百。如是數處，不移前價。主事僧具白上公云：「常住牛死，欲貨之，屠都數輩，皆酬價八百。上公歎曰：「償債足矣。」遂令主事僧入寢所，讀壁上所題處，無不嗟歎。〈（出《玉堂閒話》）〉

施汴

　　廬州營田吏施汴，嘗恃勢奪民田數十頃，其主退為其耕夫，不能自理。數年，汴卒。其田主家生一牛，腹下有白毛，方數寸，既長，稍斑駁，不逾年，成「施汴」字，點畫無缺。道士邵修默，親見之。〈（出《稽神錄》）〉

公乘通

　　渚宮有民公乘通者，平生隱匿，人或難知。死後，湖南民家生一黑驢駒，白毛作「荊南公乘通」字。其子孫聞之懷恥，竟不能尋贖，江陵人知之。〈（出《北夢瑣言》）〉

僧審言

　　雲頂山慈雲寺，四方歸輳，供食者甚厚。寺主僧審言，性貪鄙，欺隱本寺施財，飲酒食肉，畜養妻子，無所不為。僧眾稍孤潔者，必遭凌辱。一旦疾篤，自言見空中繩懸一石臼，有鼠齧之，繩斷，正中其心，大叫氣絕。久而復甦，如此數十度，方卒。逾年，寺下村中牛生一犢，腹下分明有「審言」二字。〈（出《儆戒錄》）〉

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